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“乌有乡”的政治形态,是典型形式主义的雅典政制。莫里斯在与老哈德蒙的交谈中问道:“我想你们对于分歧的意见,不管大小,都是根据多数人的主张来解决的�?

为了预防火灾以及应对突发灾害,太阳城建立了共同防火・防灾管理体制,编制了消防计划,设立了自卫消防组织,并一年两次举行「自卫消防训练」。

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有意思的是,身处工业化大潮自欧洲席卷全球的时代,《乌有乡消息》一开始就表达出反工业文明的文化特征。比如,莫里斯认为地铁“乃是文明强迫我们使用而成为习惯的交通工具”。反工业文明的结果,就是彻底回到手工劳动时代,它进一步演化为反智主义。

从托马斯·莫尔,到托马索·康帕内拉,再到威廉·莫里斯,无不具有悲天悯人的高度人道主义精神,都寄望于改造不合理的社会现实,救万民于水火之中。但要实现一个以善为目的的社会,却不能寄托于空泛而不切实际的幻想之中。

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”老哈德蒙答道:“除此之外还有别的什么办法呢?”非但如此,莫里斯还进一步认为:“在这种社会里,表面的多数就是真正的多数。”以简单多数来张扬绝对正义,其结果自然是彻底否认“少数人的权利”。

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